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发表于 2012-2-5 19:24:44 |举报
hd_t 山药达人 日志
没有修练的人真得很可怜。像我有一个朋友,他毕业以后找到一个还不错的工作,只是薪水不是很多。结果他爸妈就跟他讲说:「你每个月一定要拿一万块、两万块回家给我们。」为什么?因为他爸妈非常喜欢签六合彩、大家乐。他就说:「爸爸,你不是有退休金吗?你的退休金放在那边不要动,你也可以活很久啊!」他爸爸听了就很生气的骂他说:「我们签六合彩还不是为了你跟你妹妹!我们赚了大钱以后你们就有钱啦!」就讲一些莫名其妙的理由,一直跟他要钱,结果他就很可怜。很多人为了想要钱,就会想一些很奇怪的理由,然后急急忙忙,感情都变得很不好。

一个人可以把内功练到这个样子,很多外面的追求他就会觉得不够好玩,对不对?我今天不知道可以飞多高,这样比较好玩,对不对?当他可以御风而行的时候,他就可以不用存钱买机票到美国去玩了,他就可以直接飞过去啦!所以他就可以省很多钱对不对?大家都要赚钱,他就不用赚了。那因为他不用赚钱了,所以他就说「此虽免乎行,犹有所待者也。」这个人哪!他可以不用走路了耶!「免乎行」就是可以不必走路了。他说,虽然他可以不用走路,很厉害,就是出国不用买机票,可是,还是「有所待者」,就是他今天如果飞起来,如果没有风,他就停在那边,在台北市中心那样子停住不能动,看起来有点悲哀对不对?所以练到最高境界还是有他不自由的地方,还要等风来吹他,所以他就讲到说啊!宋荣子比一般人厉害,列子也比一般人厉害,可是呢,比起庄子说的最厉害,还是不厉害,那庄子说的最厉害,到底有多厉害呢?我们下一堂课会来教。可是庄子说的最厉害,你看了一定会觉得奇怪,看起来是更不厉害,这是很奇怪的地方。我们下一堂课再来教。

发表于 2012-2-6 12:38:17 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 12:42 编辑

决定多用用顺应自然当初贴的来帖,看看是不是能减少审核?
顺应自然当初的帖子地址:
http://www.51yam.com/thread-46983-1-1.html

发表于 2012-2-6 12:51:05 |举报
hd_t 山药达人 日志
最近在微博看道教正一派某道长的帖,越看越觉得意见相合,搞了半天道长和JT叔叔在对《庄子》的态度上是一样的。。我说看起来很熟悉的处世态度

发表于 2012-2-6 13:35:32 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 13:36 编辑

逍遥游(3)

教小朋友吧,内容比较乱,有些话是小朋友的世界的「黑话」。
大人看不懂,别见怪啊。

庄子就说啊!宋荣子也好、列子也好,都还没有到庄子心目中的最高境界。大鹏鸟他们也不算是最高境界,大鹏鸟也只是活得久而已,那是生物品种的问题,没有境界可讲。他就说,到列子那样还是在等待,刚刚有同学说:那他不会拿一个电风扇啊?所谓有等待,他也需要一个电风扇他才能前进,那就是有等待。那怎么样的人可以没有等待?庄子说的最高境界的逍遥是没有等待呢?你就会觉得说,没有等待的人他是多么厉害!可是庄子接下来讲的话,听起来一点都不厉害,他说,如果是像「乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!」

如果一个人能「乘天地之正,而御六气之辩」这样一直玩的人,他就不用等待了。那你就觉得说「乘天地之正,而御六气之辩」是什么东西?听起来大家一定会很失望,庄子所说的最高境界,其实一点也不高。「乘天地之正」就是啊,你现在十二岁了,要上小学六年级了,看到小学六年级的课本了,既然看到课本,时间到了,他送到你的面前来了,你就把它学一学,免得被老师揍,那就叫做「乘天地之正」,就是差不多该你的,你就把它学一学,学会了就好了,就这样子而已。然后「御六气之辩」是什么呢?中国人说的「六气」是风暑湿燥寒火,就是各种的气候不调和的时候。那时么是「御六气之辩」?就是如果天气冷了,你就稍微加一件衣服嘛!免得到时候感冒了;如果天气热,你就在家里吹冷气嘛!不要出去玩,免得中暑了。就这样子。所以,听起来好像是一般日常、非常普通人过的普通人生,对不对?其实,这个东西,说不厉害,是不厉害;说厉害是很厉害。我举个例子来说好了。他说,不管是「乘天地之正」还是「御六气之辩」,你都要「游于无穷」,什么是「游」?就是好像在玩。就是你要读书写功课,时间到了,妈妈逼你写功课,你只好写了;可是其实你写功课的时候,不会有在玩的感觉,大概不会。你要说大人的世界,当他公司经营遇到一个什么地方,他要很努力突破难关的时候,他焦头烂额,也不觉得在玩的感觉,可是呢!这是一个很奇怪的问题。有的时候小孩子打电动玩具要破关,他的拼命度,比他们家爸爸在公司遇到瓶颈关头的拼命度还要大耶!那,结局来讲,如果你可以把这件事情当作是在玩,那你一定会比较拼命,比较厉害。假如你把这一件事情当作是很严重的事情,那你就会很痛苦,然后就焦头烂额,其实你们玩电动玩具玩到后来也会过劳死,对不对?所以很多人都死在网咖里,可是也很高兴啊一直玩,所以,有没有什么方法让你遇到什么事情都好像在玩呢?那个东西是庄子将来要教的。因为一旦你觉得这个事情在玩的时候,你就会很拼命、很认真,然后做得很好。如果你不觉得在玩的话,你就会做得不好,就会不甘心做。所以庄子有很多吊诡的东西。所谓「吊诡」就是我们中国人讲的矛盾。英文叫做paradoxical。很多很矛盾的地方,就说很多事情叫你正正经经做,你就是不给我正正经经的做;叫你不要做你偏要做。所以,怎么样能够让你觉得什么事情都在玩,这是庄子哲学的核心。

发表于 2012-2-6 13:55:47 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 14:27 编辑
hd_t 发表于 2012-2-6 13:35
逍遥游(3)

教小朋友吧,内容比较乱,有些话是小朋友的世界的「黑话」。


那个写《内证观察笔记》的无名氏在博客里说:养生就是玩
如果做什么事都有这样的一种态度,估计会轻松很多

前一阵在看徐胜治的《地师》,作者写的那个年轻一辈里道术最牛的那个女孩子就是:学习风水道术只为欣赏山河之美,并未想过和谁去比试。。。作者还说有目的学道术的人有“见知障”,甚合我心

发表于 2012-2-6 14:30:03 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 14:30 编辑

为什么人可以玩?将来会讲。为什么小孩子比大人会玩?为什么大人都不会玩?这将来都会讲。问题是,不会玩的人其实就是庄子讲的「有待的人」;而「有待的人」就是前面讲的宋荣子还不是一棵长得很稳的大树。也就是,不会玩,就是「有待」,就是「未树」还没有「树」,所以到底你这个人的根要扎在哪里?你会不会什么事情都觉得在玩,然后活得很快乐?这是一个很难的问题,之后,我们会慢慢来找出这个答案。因为庄子内篇有七篇,我们现在才讲到第一篇逍遥游。而在这个地方呢,「乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!」这个内容,这几句话,就是庄子说的「逍遥」。那,变成一棵长得很牢的大树,就是庄子说的「逍遥」,「无待」,就是庄子说的「逍遥」。所以,「逍遥」,跟我们现在说的「爱怎样就怎样」是不一样的,「爱怎样就怎样」是那种好像要某个特定的事情他才会觉得好玩,然后就乱玩一通,好像不是这个样子喔!庄子说的「逍遥游」好像是不管什么事情都会觉得很好玩,这样才算。那我们上一堂课不是有讲到,如果人家要你生气,你也不生气,那你就有心灵的自主权对不对?这个东西英文叫做pro-active,这pro-active跟有一本大人可能看过的企业管理的书叫做《与成功有约》,你们有没有哪位大人听过这本书?这本书的书名叫做「有力量的人的七个习惯」,这是它的英文书名。他说一个人会很强,能量非常的好,做什么事情都很厉害,这样的人,通常都有七个习惯。第一个习惯叫做pro-active。pro-active是什么呢?中文翻译成「主动积极」,这个「主动积极」到底是什么东西啊?我们一般人说到「主动积极」就是别人上班五个钟头,他要上班十个钟头、十五个钟头。他说不是的,他说,pro-active就是你的心灵动态有个主导权,他说,什么叫做主动呢?人家要你动,你不动;你自己要动才会动。这叫做主动,这是什么意思?就是人家要你生气你也不生气,这叫做主动。他说凡是能够成功的人,成大功、立大业的人,都要先有这个习惯,他的情绪不归别人管,至少要有宋荣子的境界,才会有很强的力道出来。

「主动积极」,这个说法在中文用起来有点怪,但是它有一个先去动的权力,就是他的心灵自主权不交给别人,但是这样的主导权掌握在自己,或者所谓的「主动」,其实在庄子的世界,这个称之为「消极的主动」。什么叫做「消极的主动」?就是,人家来讲你,你不生气;所以你是,人家要动你,动不了你。这个是,你自己没有在动,别人动不了你,这是「消极的主动」。可是庄子的逍遥是「御六气之辩」还有另外一个内涵,就是「积极的主动」。「积极的主动」是什么呢?其实现在很多很有修养的人,他们只练成「消极的主动」,就是到了宋荣子的境界,就没有再往上走了。「消极的主动」是怎么样呢?比方说你今天晚上跟你们家里人约七点回家一起出去吃馆子,结果呢?晚上七点你就打电话回家,ㄟ!怎么家里都没有人接电话?全家都到哪边去了?然后呢,如果你具有「消极的主动」能力,你就会放下电话说,喔!外面发生什么事情,我的心都不要乱,我很平静,然后坐在那边。那「积极的主动」是什么呢?就是赶快回家去敲敲门,看到妈妈说:「妈!你们怎么了?」妈妈看看说:「啊!我电话没挂好!」然后都没事,我们可以去吃饭了。对不对?为什么庄子要你做「积极的主动」?因为,如果一个人做「消极的主动」,「消极的主动」看起来也很有修为对不对?什么事情我都心不乱,大家都忙成一团,我都没有事。可是当你练成更高境界的「积极的主动」,打电话家里没有人,回家敲敲门说:「妈!你们在家!好好好,没事。没有瓦斯中毒全家死光光。」这样看起来好像跟一般平凡的人一点差别都没有对不对?一般人也是这样子做的,可是其实,心灵的环保,绝不只是建立在你不被别人影响而已。而是,你遇到的每一件事情,你都要马上把它解决掉,好好的面对它、解决它,这样才不会留下一个心里的疙瘩。我有一个朋友就是那种超级消极主动的人,什么事情都是,我心不乱,所以他有一天他跟家里人约吃饭,他打电话回家家里都没人,然后呢,他就说,那好,我心不要乱。过了三天四天,他就想说:奇怪,我家里为什么没有人?看起来还是很牵挂吧!没有很逍遥嘛!他想:「我爸到底是不是死了?」我就说:「那你就回家一趟嘛!」结果他回家一看,他们家电话坏了。他就多难过了三天。

发表于 2012-2-6 14:43:54 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 14:57 编辑
hd_t 发表于 2012-2-6 14:30
为什么人可以玩?将来会讲。为什么小孩子比大人会玩?为什么大人都不会玩?这将来都会讲。问题是,不会玩的 ...


这个地方,我有个相同的经验:
十一去西藏回家前一天开始,家里妈妈手机怎么也打不通,弟弟手机也不接(我家没固定电话)。然后,一边宽慰自己无事无事一面在10月6号拉萨到成都、成都到北京的两趟航班间隔中不停打电话,同时还接到远在东北的小姑电话,也是找人觉得要找疯了,我晚上到北京下飞机在大巴车上还在安慰小姑。进家门什么事也没有,就是弟弟一天都没把手机放身边,而老妈忘了给手机充电,没电了。。

所以,我这算是主动积极??

发表于 2012-2-6 14:47:21 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 14:47 编辑

人其实喔,有些事情没有了结,就会一直悬在那里,那样子心也会受影响的,对不对?不是说我不动就可以,人家骂你你可以不动,但是在你可以管好的范围你不动,就一直留下一个「不知道那事情怎么样」的感觉,那一点都不逍遥。当你要把这些事情都做得很好时,其实你呀!人家看你就不会觉得你是有道之士,对不对?就觉得你是普通人,那被人家看成是普通人有什么关系?其实宋荣子都知道了,人家看我是普通人也不要紧,我知道我是周杰伦就好了,是不是?所以他就说啊!「至人无己,神人无功,圣人无名。」「至人」就是最高境界的人;「神人」就是到达像神一样的人;「圣人」就是心力非常强的人。什么叫做「心力」非常强呢?「圣」人的「圣」,一个嘴巴、一个耳朵,底下一个王,耳朵是听话,嘴巴是讲话,他的感知跟表现都达到最高境界,叫做「圣人」。

郭昕问:「老师,你办到了吗?」

谭老师答:「喔!没有!我还在努力当中,我还是小麻雀。我上次不是说了吗?张杰妈妈跟我讲漫画画多一点,我就想:喔!要画多一点!还在宋荣子之下的境界爬爬摸摸。」这样子是不是就拂袖而去不要听了?功夫不够没有资格教庄子。我也觉得我功夫不够,我觉得教庄子我只是在读书而已,就是希望有一天能练到这个境界。你知道「圣人」就是感知力跟表现力都很好,你知道内心很强的人有一个特征,就是他听话不会听错,做事不会做错。那假如他听话都会听错,做事都会做错、讲话也会讲错,他的感知力跟表现力都很烂,表示他的心很烂,所以圣人就是要做倒这样才叫做「圣人」。他说「至人无己,神人无功,圣人无名。」他就说,当你要练成庄子的逍遥时,你就会觉得很挫折。当我练成无待的境界时,连我家的爸爸妈妈都不会发现他的儿子已经变成一个圣人了!因为真正的圣人是看不出来的。就像有一部电影叫做《阿达一族》吧!他跟他的女儿叫做Wednesday星期三,有一次化装舞会,大家化装成妖怪,他就穿自己的衣服来。人家问他说:你为什么没有化装?他说:「我有化装啊!我化装成杀人狂,真正的杀人狂看起来像普通人。」所以,真正的圣人看起来也看不太出来。所以,他就要告诉我们,为什么真正的圣人会看不出来。所以接下来就有一段:「尧让天下于许由」,请你们把这一段念一下:

尧让天下于许由,曰:「日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。请致天下。」许由曰:「子治天下,天下既已治也。而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」

发表于 2012-2-6 14:53:01 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 14:55 编辑

尧帝的时代,天下有一个圣人叫做许由。那个时代的国王是这样子,国王当完之后就找一个很能干、很贤能的人,然后把天下让给他,你们知不知道从前尧让给谁啊?让给舜。其实,刚刚讲到逍遥的境界里面,有一个「主动积极」--「消极的主动积极」跟「积极的主动积极」。后来的故事大概就是尧要让位给许由,许由根本不要,他后来就去找舜,然后把天下让给舜。舜就是「主动积极」做得很好的人,很厉害。尧让给舜,你知道为什么舜这个人尧会很信赖他吗?不知道喔?他小的时候爸爸娶了一个很邪恶的继母,就是那种灰姑娘的故事,他的继母又生了一个弟弟,妈妈很宠那个弟弟,就对舜很坏,然后继母跟弟弟每天都联合起来谋杀他。然后他在家里对爸爸妈妈都很孝顺,都不顶撞。故事后来是怎么讲的?他到屋顶上修屋顶,妈妈就把他的梯子拿掉,然后放火,他后来怎么下来的?用飞的对不对?他偷偷练好一套本事,带好降落伞什么的。然后爸爸妈妈又把他丢到山里让他去种田,都没有人帮他,他又练好了跟泰山一样,去跟大象商量,让大象来帮他。他都不会生气,每次都会想到方法来解决,所以他有消极的主动,又有积极的主动,所以他真的很厉害。结果尧就想啊!这个人到底有多厉害?就要给他最后的测验,尧帝就把两个女儿嫁给他。因为啊!两个公主耶!娇生惯养,多会争风吃醋啊!最后舜都可以把这两个女人摆平,那不得了,功力很高,这样就可以了,通过考验。

这是发生在尧把天下让给舜之前的故事。那时候他听说天下有个圣人叫做许由,他就到许由那边,说了一番非常漂亮的话。我就觉得我们台湾现在的总统不如大陆的领导就在这一点。大陆的领导讲话都非常漂亮,他一讲话,全国人民听了都好像服服贴贴这样子。台湾的总统一讲起话,全国人民就很生气。这!讲话要讲漂亮啊!你知道古时候当国王的,中国大陆当国王的讲话要多漂亮!他就说啊!许由啊!许由!你太伟大了!「日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎!」

什么意思呢?他说:你呀!你的伟大就像天上的日月一样,我现在知道天下有一个许由的存在,这个许由就像天上的日月一样明亮,而我呢!只像一支小火柴,或一支小火把,你在那边照亮天下的时候呢,我还在那边当一支小火把,说我自己很亮,这样,我不是很丢脸吗?

如果在很黑暗的冬夜,你点一根小火柴,人家会觉得很温暖,可是天下的太阳这么大,你在夏威夷,人家在冲浪,卖火柴的小女孩就在那边点一根小火柴说:「我好可怜喔!」这没办法嘛!现在尧就说,我就好像在夏威夷卖火柴的小女孩,一点都不感人。因为你太厉害了,所以显得我很白痴。然后他又说:「时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!」他说:你对世界的好处啊!就是许由的圣人之光,可以照亮世界,就好像「时雨」,「时雨」就是我们说的,下午会下的那场西北雨,或西北雨,那雨都是很大的。「啪——!」的一下,就水深不晓得多少尺,然后我走到院子说:「来!我来浇花!」你不觉得这浇花的人「其于泽也,不亦劳乎!」就说,我还要去找一个池塘倒一些水进去怕你干掉,外面的雨已经下成那个样子了。他就说:你不觉得我白费心机吗?「劳」就是白费力,好像白活了,已经没有意义了。

他又说:夫子啊,许由先生啊!你光是站在这边,你全身的圣人的光辉就可以让全天下变得人心向善,于是我当国王多好管啊!大家都听我的话。就因为你神人的光辉在感召他们。可是你站在那边,「而我犹尸之」,什么是「尸」呢?就是,我们中国人在祭拜祖先的时候,祖先已经死掉了,鬼魂在哪里我们也不知道,对不对?我们就会把家里最小的小男孩放在一个位子上面,有什么供祖先的东西,就说:「宝宝你来吃!」「宝宝你来吃」的意思是说,我们中国人认为,祖先的灵魂可以暂时附身在宝宝身上来尝到味道。那个宝宝的位子,就叫做「尸位」。「尸位」就像一个,尸体是没有灵魂的身体对不对?他像一个空壳子,可以让祖先的灵魂来这边吃东西。所以呢,意思是说,这个人其实什么都不会,可是他可以吃到很多东西。所以我们现在有个成语叫「尸位素餐」有没有听过?就是这个宝宝其实什么都不必会,只要他背后有一堆祖先一直罩他,他就一直有东西吃。所以「尸位素餐」就是说,假如他爸爸是董事长,他就当了总经理,其实他什么都不会,只因为他爸爸是董事长,所以他就一直都有薪水可以拿。这个叫「尸位素餐」。

所以呢!尧帝就跟许由说,其实让天下治理得很好的,是你的光芒啦,可是呢,现在大家都叫我国王耶!我就好像,你的光在我后面照耀天下,大家都不知道你的存在,然后都把钱给我。可是我回头看到你啊!我觉得我非常的「缺然」,我觉得我很残废啊!就是真正治理天下的力量不在我身上,所以「请致天下」,请你让我把天下交给你吧!你看他把话讲得多漂亮啊!这韦小宝拍马屁都没有他这么厉害。所以尧帝不愧是尧帝,讲话非常的好。许由就说啦!唉呀!你现在在管天下嘛!那天下就管得很好啦!那我为什么要这个时候跑出来说:啊呀!大家人民不要上当,其实天下不是他管好的,是我!是我!所以我应该当国王。我有那么无聊吗?对我来讲,我如果这个时候跑出来当国王,然后让人家不要崇拜你,来崇拜我,我是为了什么?我是为了名吗?要大家晓得我是很厉害的吗?他说,人生里面啊!有主人跟客人的分别。我的光辉能够感化天下,这是我知道我有这个能力呀!我很清楚,对不对?我有这个能力,对我来讲,这个叫做「实」,这是确确实实有的东西;可是,如果大家晓得我有这个能力,然后大家都在那边拜我说:许由菩萨你保佑我赚大钱,那大家都晓得我有这个能力,这叫做宣传做得很好,这叫做「名」。他说,我有了这个「实」,这个「主人」,才会有「名」这个「客人」找上门来,这样懂吗?所以,对我来讲,有没有这个「客人」来找我一点也不重要,重点是我知道我很厉害,这比较重要。于是,他说,当我知道我是一个有「实」的人,我么会在乎有没有客人来呢?对不对?因为最重要的是我会这些东西,而不是人家觉得我会,或觉得我不会。

发表于 2012-2-6 15:06:21 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:06 编辑

所以,名声、一个人的面子,叫做「客人」,其实真正的能力才是「主人」。他就说,本来我在这边当主人当得好好的,大家也都不知道要感谢谁?现在你要我出来,然后说:这是我!这是我!厉害的人是我!他说:你要我不作主人当客人吗?「名」是「实」的「宾」嘛!你要我不当主人当客人是不是?在我来讲,就好像你要我出来照耀天下,我觉得你把我赶出家门耶!我原来在我的主人世界住得好好的,可是你硬要把我拉出门外。你干嘛啊!你要把我放逐是吗?我很生气喔!他又说:因为呢!我的幸福一点都不靠有没有人崇拜我这件事来决定,我的幸福是「鹪鹩巢于深林,不过一枝。」他说,我就像一只小雀鸟,住在森林里,要站的地方有多少?就一根树枝嘛!你给我一根树枝我就站得好好的啦!那「偃鼠饮河」我的肉身,就像一只地鼠一样,如果在河边喝水,喝饱就好了嘛!我觉得我的人生,我练成那么多内在修为,我觉得我的人生只要有个地方住,有点东西吃,我就可以啦!其它都没有这个需要,我完全没有这个必要。所以呢!「归休乎君」你就回去吧!「予无所用天下为!」就是,我找这个天下没有要做的事,没有拿来天下要做的事。英文叫做:I have nothing to do with you,我没有要跟你做的事,就是我跟你没有关系。上古时代中文文法跟英文文法是差不多的,后来才分化的。所以,我跟天下是I have nothing to do with you,一点关系都没有。于是呢,他就觉得,你这个尧在意的东西,觉得应该怎样重视的东西,对我来讲,都没有这个必要。因为我活着,我的圣人光辉就让天下很好了。这样就是我活着的意义了。其它的事情,你没办法拿那些东西来诱拐我。

他就说啊!「庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。」「庖人」就是厨师,现在大家都罢工去倒扁对不对?比方说,在一个很大的庙里面,有一天这个烧菜的阿巴桑就「啪!」锅铲放下去倒扁了,然后厨房就没有人烧菜了,他说,就算这个阿巴桑不烧菜跑掉了,也轮不到这个庙里的掌门方丈出来说,各位同学我来烧菜!不会吧!他说,哪有这么三八的方丈对不对?他说,方丈就不会「越樽俎」,你知道,方丈原来是在佛堂前面带领大家轻轻的礼佛念经,后面有一张桌子放着一些拜佛的盘子杯子,那些杯杯盘盘就叫做「樽俎」,他不会说:「啊!阿巴桑没有了,那可不得了,民生问题很重要!」然后「啪」一个跳过那张桌子说「我来烧菜!」天下没有那么三八的方丈吧!他说:你要我这么三八吗?然后,他就把尧赶走了。这个成语就是我们现在的「越俎代庖」,有没有听过?「越俎代庖」这个成语就是从这里来的。就是阿巴桑不烧菜了,就像陈水扁家里的阿卿嫂跑掉了,也不是陈水扁自己下来烧饭吧!等级差太多了。轮不到他来做这件事。这代表说,不关你的事,不属于你这个层级的事,你硬要去帮忙,他就觉得你很三八。

这个地方他可能是在解释什么东西呢解释刚刚说的「至人无己,神人无功,圣人无名」。古时候有人说这是在解释「至人无己」,他认为一个人活到像许由那种至人的境界,其实他很不会想要人家觉得他很好。因为他已经没有那种欲望了,因为他每天自己修练他的境界他就很高兴了。其实庄子的养生主会讲得比较多,我觉得教我庄子的老师也常常讲这种话,她就觉得她练练练到今天,她打太极拳,打到今天,他就觉得,打太极拳真爽!当他练一个东西练到很高境界的时候,他的快乐其实比你说他好还要快乐,所以他就不会有那种一般人想要人家知道有我,我很重要啊!你们不要忘了我的存在,那种好像在那边哀嚎的那种呼唤!所以,这就是「至人无己」的一个面向。

发表于 2012-2-6 15:13:32 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:13 编辑

接下来我们来看:「肩吾问于连叔」,这是讲「神人无功」,就是庄子讲的「神人」到底是怎样?请大家念一下:

肩吾问于连叔曰:「吾闻言于接舆,大而无当,往而不返。吾惊怖其言,犹河汉而无极也,大有径庭,不近人情焉。」连叔曰:「其言谓何哉?」曰︰「藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子。不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。」连叔曰:「然,瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。是其言也,犹时女也。之人也,之德也,将旁礡万物以为一世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!之人也,物莫之伤,大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而热。是其尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事!」

他说,「肩吾」这个人去问「连叔」这个人,「肩吾」和「连叔」这些名字你们都不必太记,知道有这些古代的怪人,修道人就好了。他说,我「闻言于接舆」,就说我听到接舆这个人讲了一些话,他讲的话啊!「大而无当,往而不返。」就说他讲的话,太过份了,好像吹牛大王讲的一样。「大而无当」,现在我们变成成语就变成「大而无ㄉㄤˋ」对不对?我们说「大而无ㄉㄤˋ」是不是说这个东西很大只可是却没有什么用,对不对?那个时代的「大而无当」不是这个意思,那个时代的「大而无当」是这个意思:「当」这个字古时候是碰得到、摸得着,看得到,叫做「当」。就是你的手过来我把你挡一下,这叫做「当」。「挡」也是这个意思,就是「碰到」。「大而无当」是他讲的话太超过了,我都摸不到边边了。「大而无当」用我们现在的话讲,就是「太夸张了!离谱也该有个限度吧!」这个意思。「往而不返」,就是他讲的话太超过了,好像丢一个石头都不会弹回来,不知道跑到哪里去了。然后他说「我惊怖其言」,就说,我跟这个朋友聊过天以后我觉得很害怕,我觉得好像跟一个神经病聊天,所以就吓到了。「犹河汉而无极也」,他讲的话实在是太超过了,「河汉」就是「银河」,天上的那条河。讲的都是很离谱的内容,「大有径庭,不近人情焉」,「径庭」是什么呀!中国人的院子盖一个围墙,围墙里面叫做「庭」,围墙外面叫做「径」,这样懂吗?所以他是说,我是住在这一个世界的人,你是住在我这个世界围墙外面的人,我们好像是两个世界的人,所以「大相径庭」就是这个意思。就是我们是被隔开两个世界的人。然后呢「不近人情」是什么呢?古时候的「情」不只是我们现在说的「情感」的「情」,古时候的「情」也有「情况」的「情」,他讲说,他讲的话根本就不像我们一般人讲的话,都离得很遥远,都讲一些怪话。我们一般人都不是这样过日子的。因为这个接舆可能是说一个人不用吃饭啊!然后还有一些奇奇怪怪的事情。他就觉得人不可能这样,你为什么觉得人类是这个样子呢?他就觉得讲得好奇怪。

这连叔就说,ㄟ!你听到了怪话,他说了什么呢?肩舆就说啦!「藐姑射之山」。「姑射」是一个山的名字,「藐」你当一个形容词就好了,是很远,看不太清楚那样子叫做「藐」,「飘飘渺渺」那种感觉。「藐姑射之山」在很远很远我们都看不太清楚的那个山上,有一个神人住在哪里,这个神人哪!因为功力太好了,非常有美容的效果。内功练成了,「肌肤若冰雪,淖约若处子」,后来大家就说金庸小说里的「小龙女」就是从这句话里面变出来的。就是啊!皮肤像冰雪一样,又滑又白。「淖约」风姿非常优雅,好像一个「处子」,古时候要找一个比较可爱的女生,要找那种没有结婚的,因为一结婚以后啊,就变成黄脸婆啊!每天烧饭、打小孩啊!所有的美感都没有了,所以,没有结婚的女生才是美女。古时候有这种观念。你知道吗?不管多么有学问的人,那女生修养再好,在家的时候,还没有结婚的时候,讲话都非常有文学气质,结婚之后生了孩子,都不行了,每天都讲「宝宝!宝宝!要不要吃ㄋㄟㄋㄟ?妈妈帮你买ㄊㄤˇ ㄊㄤˊ好不好?」就这样子,所有的文学造诣都不见了。所以「处子」要这样子才美喔!他说「不食五谷,吸风饮露」,这人不用吃饭,他只要「吸风饮露」就好。就从空气里就可以吸取能量。(他是植物人啊?只要行光合作用就好。)然后呢,他能够「乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。」这是这个样子:如果讲到「御飞龙」的话,这就讲到一个人的灵魂可以离体了。因为我们中国的传统里面,「龙」是一种生活在异次元的生物,我们这个世界是看不到龙,他是一种生活在另外一度空间的生物。我们中国人认为「龙」其实到现在都还活在地球上,只是我们看不见。牠在冬天的时候会潜到底表以下,在春天的时候会从地表冲上去,会飞到天空,一直飘游在我们地球的空间,只是我们人看不到。这样的生物呢,如果从地底冲到天空,就会带动地底很多的磁场变化,然后地表就会打春雷。我们认为春雷是龙带动的。这是一个传说。可是,讲到坐在龙上面,你就知道这个人的灵魂已经可以离开了。他的身体已经可以放下了。然后呢!「乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。」所以又像大鹏鸟一样可飞到地球外面去,然后发现说,地球原来是圆的!

发表于 2012-2-6 15:14:36 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:14 编辑

这样子功力很高的人他会怎样呢?他说「其神凝,使物不疵疠而年谷熟。」你知道吗?中国大陆要检验气功师执照要怎么检验?你知道什么是气功师吧?就是练气功的,可以帮人治病的,他们就每个气功师发一盆红豆,他们就回家去运功,然后看谁的红豆发芽得最快?长得最好?他是用这个方法来验气功的。如果你一掌过去,第二天回头一看,你的红豆,哇!长那么多,像龙猫一样,一级气功师;要是你发了半天才比一般人的高一滴滴,那你就是八级气功师。就这样发执照,大陆人是这样。他又说,这个神人是怎样呢?他有一天,突然想说,东边那天怎么样啊?稍微注意一下,不知道东边的地球人过得好不好?他稍微专心看一下东边,喔!他只要一专心,地球的磁场马上被他引动了,从此以后,东边这一年的稻子就长得特别快,然后人畜都不生病。他的气功有这么高。所以「其神凝,使物不疵疠而年谷熟。」这么可怕喔!所以你也觉得他「犹河汉而无极,大而无当」是吗?所以他讲的话都太离谱了。「好神喔!」就因为很神,所以叫做神人嘛!

所以中国的传统都认为,一个有道之士,应该都长得满漂亮,因为对他来讲,功夫这么好,应该「肌肤若冰雪」。

「那庄子长得怎么样?」

「庄子长得很普通啦!听说很普通啦!」对啊!就有人问庄子说,你怎么这么憔悴啊!你是不是心情不好啊?他说:我不是心情不好,我只是没饭吃,我是饿瘦的呀!

像后面这个东西「其神凝」,庄子他们认为说,功夫越高的人,他们的一举一动里,会有越高的能量。比方说后面有个〈田子方〉篇,你们就不用翻了,我直接讲。〈田子方〉篇里面讲一个叫做百里奚的人,他说百里奚这个人很厉害,他这个人没有哀乐的情绪,没有得失心,所以他去喂牛牛就长得特别肥,他的能量可以对牛造成一种感染。中国人认为说,一个人的心灵修养可以有一种能量扩散出来,而这个能量可以帮助他,因为他的心情每天都很快乐,他喂的牛都长得特别好。这是中国人的一种感应的想法。你不能说这种事情不存在,其实还是有一定的存在喔!就像你养一盆花,你每天都对花说:你去死吧!他一定长得比较不好对不对?那一定是有关系的。所以人的念波还是有影响的啦!

发表于 2012-2-6 15:19:51 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:22 编辑
hd_t 发表于 2012-2-6 15:14
这样子功力很高的人他会怎样呢?他说「其神凝,使物不疵疠而年谷熟。」你知道吗?中国大陆要检验气功师执照 ...


这个气功师执照的事情是真的吗?最后对着花讲话或者加意念,好像smile阿姨讲过啊
百里奚的故事貌似我是初中的时候读到的,现在还能记住大概

发表于 2012-2-6 15:22:56 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:24 编辑

他就说,讲到一个人这么厉害,我觉得他已经发疯了,所以我不相信。连叔就来跟肩舆讲说:唉!你不相信是因为你的功夫太低呀!所以不相信有人可以练到这个境界。他说:「瞽者无以与乎文章之观」,如果一个人瞎掉了,他怎么能够看到刺绣刺得很漂亮的花花布有多美!「文章」就是刺绣刺得很漂亮的布,后来我们就把他形容成*人写的东西很漂亮就叫做「文章」;他是说,瞎子是没办法看东西的,就像你如果带瞎子出去逛街,你会带他去买衣服吗?「你看那件衣服好漂亮喔!那是哪一款新的春装喔!你来看你来看!」「我瞎子耶!你疯了吗?」所以你就像瞎子一样,世界上有很多事情你根本都看不到。「聋者无以与乎钟鼓之声」就是,聋掉的人是听不到音乐的,你带一个聋子去听交响乐,他也听不到啊!我小时候有一种漫画叫做〈圣斗士星矢〉就有这种问题。就是啊!圣斗士星矢里,有一个处女座的释迦,她把凤凰座的一辉的五官都剥夺掉了,五官剥夺掉了就没有听觉视觉对不对?他们了个还能聊天聊半天耶!到底是怎么聊的都不知道。超神奇的!五官剥夺了还能聊天!所以他说,「岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。」他说人聋掉瞎掉这件事情,绝不只是肉体而已喔!人的智能也会有聋掉瞎掉的问题,就是人知道东西的能力。他又说「是其言也,犹时女也。」这句话好像就是在骂现在的你呀!你就像我刚刚说的,瞎子看不到美丽的花花布,聋子听不到交响乐,他又说,你的心灵境界真是太低了,所以不相信有这种可能性,他说,人其实很可悲,你在生活里从来没有看过圣人,或者没有看过有如来神掌的人,所以你都不知道人经过锻炼是可以一脚跳到四楼屋顶的。因为你都不觉得人可以。因为你看到的人都是平人,都是不会的人,所以人把自己的可能性降得非常低。

所以他就说,像「藐姑射之山」那种人,那个人的德行、修养,「将旁礡万物以为一」,「旁礡」就是说,这个人的修养让他跟这个--「旁礡」同音字,就是跟什么东西混杂在一起,就是他能跟万物混杂在一起,也就是这个人活在这边,他觉得,我也是整个宇宙,到达这个境界。这个境界很接近神了,对不对?就像上帝是一切万物的源头,感觉好像神,所以叫做「神人」。然后「世蕲乎乱,孰弊弊焉以天下为事!」全世界的人都会在混乱的世界里做出祈祷,这个「蕲」就是「祈祷」、「期望」的意思,就是大家的生活都不好,大家都会祈祷,希望神人能搭救我们,最好每天都有耶诞老人,都可以从我家的烟囱里面投礼物,对不对?每一个人都会祷告说希望天下能够过得更好,可是,这种神人,「孰弊弊焉以天下为事!」就是谁会「弊弊」的样子,把天下的祈祷当一回事啊?什么意思啊?我们广东人讲事情糟了、坏了、毁了、完了,就说「弊」!「弊弊焉」就是惨了惨了!糟了糟了!当一个人已经练到与宇宙合而为一,他的功夫已经能够超出地球外面,当地球上有很多人在那边哀嚎说,我们希望有救世主出现来帮我们吧!这个神人就觉得说:你们毁了就毁了吧,关我什么事?对不对?因为它自己已经「乘云气,御飞龙」,活在地球之外了,那地球上那些看起来好像蚂蚁的人,他实在没办法有感觉耶!你知道吗?什么叫做没感觉?不相信你现在如果有人告诉你说:张杰、文艺修,不得了喔!下雨了,你们家门口有三只小蚂蚁快要淹死了,你要不要去救牠?你一定跟他讲:你无聊!对不对?当他的存在已经到那么大的时候,天下有多少人在叫救命,他都没有感觉了。那这种感觉你觉得是残忍还是怎么样?

发表于 2012-2-6 15:33:15 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:33 编辑

你会说,这个神人为什么会这么残忍呢?全世界在祈祷,你都不救他。所以你们要知道,上庙里去祈祷都是没用的啦!因为这些神都是这个样子,看你好像蚂蚁在叫救命,他都没感觉。全地球六十亿人口,真是太多了,他都没有感觉。他就讲说,他为什么没有感觉?他说这种人啊!「物莫之伤」任何的东西都伤不到他。庄子里面讲的「物」,其实是英文里面那个「主体」跟「客体」的「客体」。主体我们称之为「subject」,客体叫做「object」。「客体」就是我以外的任何东西都称之为「物」。英文不懂没关系,我之外接触到的所有东西叫做「物」,并不是人是人,物是物,不是的。所以我在这边我是主体,你们是我外在的东西,都称之为「物」。就是主体相对于我本人之外的,就叫做「物」。他说呀!这样的一个人,没有任何别的东西伤得了他,因为他的灵魂已经完全脱离物质的世界了,所以,如果有一天,「大浸稽天而不溺」,刮大台风、大洪水,水一淹淹到你们家四楼屋顶,他觉得,淹不死我啊!然后「大旱金石流土山焦而热」,如果有一天,太阳接近地球了,比「明天过后」还要严重了,世界末日了,「金石流、土山焦」,山已经烧成黑色的,矿物都开始融化成液态了。这样子人类当然已经灭绝啦!人类的话,稍微热一点都死光了,就像你把蟑螂放在电灯泡上面就死了,对不对?挣扎的时间是很短的。从小我们家没有人怕蟑螂,你会怕是因为你妈妈怕,你被教坏了!我跟你讲,这是真的!你知道台湾有一种大蜘蛛,叫做「ㄌㄚˇ ㄧㄚˊ」,就是毛毛的、长得很大只,我不知道我们家是大陆那个村来的大陆家庭,我小时候才婴儿时期,我奶奶就抱着我说:「中中!你看!有喜蛛耶!好棒喔!」我们家叫牠「喜蛛」。有一种鸟叫「喜鹊」对不对?家里有发生喜事牠会对你叫,我们家认为,看到这种蜘蛛表示家里有喜事,所以我从前都「啊!喜蛛喜蛛!」你们看到的「ㄌㄚˇ ㄧㄚˊ」,在我看来跟你们家的小猫、小狗一样可爱。我从小就被教育说那个东西很可爱,所以等我国中的时候我看到有「ㄌㄚˇ ㄧㄚˊ」在地上跑,同学都吓跑,我都会去摸。同学都说「你疯了吗?」「牠不是喜蛛吗?是可爱动物啊!」就是每个人的观点都很不一样。每个人的观点都很不一样我们在〈齐物论〉会讲。所以,在地球人都会毁灭的这种热度,他也独立于物质之外,他也不会毁灭那,他就说,这样的人,他的「尘垢秕糠,将犹陶铸尧舜者也」,这什么意思啊?就是这种「藐姑射之山」的神人,虽然「肌肤若冰雪」,但偶尔还会觉得自己太脏了,有时候搓一点污垢起来,然后一小颗,就从「藐姑射之山」丢下来,那有一天有一个人不小心捡到把它吃下去,马上就智慧大开,变成下一代的尧舜。就是他身上的污垢,有人吃到都还能够马上陶冶出下一代的尧舜。就是人类世界那些伟大的国王,在他的心目中,就是吃了他污垢的人。这样的话我们台湾人已经不讲了,日本人就会说呀!如果日本人看到人家很厉害,妈妈就会跟张杰、文艺修说,跟那家小孩子多学学,对不对?日本人讲多学学人家会说:你应该把他指甲里的污垢煮水喝。日本人就是这样讲,你要吃他的指甲垢。这个话中国人已经不讲了,日本人还在讲。济公活佛也是这样,可是济公活佛长得比较丑,没有「肌肤若冰雪」。

一个人都已经活到这个境界了,他如果要救世界上的人,他只要搓一点点污垢丢下去,有人捡到吃进去,就可以把人类管理得很好,人类的悲剧就解除了,那这样的人,他看到有人叫救命,他会想救吗?不会喔!根本不会。所以这叫做「神人无功」,就是神人根本不会对你这个世界做善事,他如果做善事,就是有一天他刚好飞了经过地球,刚好多看你几眼,这三年地球谷物就长得特别好、人特别健康、心灵特别聪明。地球人每个人过得很幸福的时候,也不知道这是因为神人经过多看你两眼。就像有些科幻小说外星人经过地球,然后地球大改造,从此就有人类文明,然后人类都不知道自己是外星人造的。

发表于 2012-2-6 15:36:42 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 15:36 编辑

这就是这样的故事。所以这个神人啊!当你相信说有一天你可以练到像庄子这样的神人境界的时候,你就会觉得,每天告诉人家说,我很厉害耶,你看你们很幸福都是我给的耶!我跟你讲,没有人会因为撒了一把糖喂蚂蚁,然后希望每一次蚂蚁都来跟你说谢谢的啦!哪有这么无聊的对不对?蚂蚁只知道天上突然掉下来一把糖,也不知道是你喂的。不要说蚂蚁了啦!比蚂蚁聪明一万倍的乌龟都不知道啦!就像,我们家的乌龟喔!只要饿了就会一直拍水叫我去喂,我就想牠一定认得我,知道我是牠的主人,对我很好。结果后来我就让牠爬到我脚边,我就觉得牠很爱我这个主人,牠很感谢我,乌龟非常有良心,结果,牠就咬下去!——原来牠只把我看成是饲料的一部份!所以,不要去想象乌龟会感谢你啦!这样懂吗?所以,对人类来讲,神人就是这样的一个东西,神人也没有笨到要让你感谢啦!他晓得:你们这些乌龟其实是把我看成饲料的一部份!

今天的时间也到了。下一堂课我们就会教到什么是真正的「树」,「大树」什么样是真正的庄子要站在什么位置?那今天还没讲到重点啦!那我们先下课。

发表于 2012-2-6 15:39:13 |举报
hd_t 山药达人 日志
hd_t 发表于 2012-2-6 15:36
这就是这样的故事。所以这个神人啊!当你相信说有一天你可以练到像庄子这样的神人境界的时候,你就会觉得, ...

好像好像玄幻小说哦。。。越来越觉得徐胜治同学把他的小说《灵山》的卷名称直接用《庄子内》七篇名字是有些道理的,当然了有点狂,不过很多内容配合起来看还是非常想通的

发表于 2012-2-6 21:08:57 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 21:10 编辑

逍遥游(4)

在课堂上跟小朋友们真的玩得很疯啊。
打字的人已经不得不打状声字了……

好,我们来上课啊,那邓老师有跟我讲说,有同学说我讲话太快,听不太清楚,(不是听不太清楚,是来不及听)来不及听,所以,从这一堂开始,我们就开始慢动作讲话好吗?都不好啊?那个,上次啊,我们讲庄子有三个故事,什么「至人无己,神人无功,圣人无名」这样子对不对?

然后三个故事里面讲了二个:

一个是讲到尧要让给许由,许由觉得说我很厉害我知道我就很爽了,你为什么要大家来称赞我呢?好无聊。对不对,这是第一个故事。

然后第二个故事呢,在讲说有一个仙人对不对?他只要看那里一眼,那个地方的人就不生病,稻子就长得很快,那这么厉害的人,看到人类就像看到蚂蚁一样,对不对,随便死一死根本不会有同情心的,那这些是在讲什么呢?那我们今天还要再讲第三个故事啊~其实,这些事情他是在说一个,庄子说的这个「逍遥」,我们说之前上一堂课所讲到的「乘天地之正而御六气之辩,以游于无穷者」,那这个「天地之正」就是:我每天早上起来啊,就好好把早饭吃饱一点,这样身体会比较好之类的。

然后「六气之辩」就是:今天可能你同学心情不好,你跟他讲一句话,他就对你很凶。那这样子就不像是平常正常的人生,就发生一些不正常的意外状况,那你也要很高兴的面对它。


那要怎么样很高兴去面对它呢?就是要「游于无穷」,就是如果你知道在人世间,怎么样用一种好像在玩的心情的话,那遇到什么事情都会觉得像在打电动玩具,就像你们在打电动玩具要破关的时候,其实一定有坏人对不对,可是当你们看到那些要让你来破关的坏人,你会很生气吗?其实不会对不对?就是一路打过去就好了。

那为什么你在打电动玩具可以不生气,可是在现实生活里面,遇到你们的坏同学坏父母就会生气呢?啊,那这是一个很吊谲的问题,到底那里不一样呢?

那庄子他就提出一个对读者的询问,就是说:「我们有没有办法,把我们的人生活到好像在打电动玩具一样?」…对啊,所以要自己制造出来啊。

那所以后面的「逍遥」境界,其实就是要用很多很多我觉得满困难的修炼,来让我们的人生我们觉得是电动玩具,那这样子我们不管遇到什么坏人,都会觉得好好玩,把你打死就好了,就再也不会生气了,这是一种很奇怪的思考点。

当然现在还没有讲到真正「逍遥」境界是怎么回事,但他有开始提示,说那个人还没有像大树一样长稳他的根,那大树的根到底要长在那里,为什么有一个人他可以遇到的每件事都好像在玩一样,然后活得很开心,那这些都是我们之后要去慢慢探索的问题。

发表于 2012-2-6 21:12:02 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 21:12 编辑

那我们今天来看18页的这一小段:「宋人资章甫而适诸越…」那这个你们就把它念一遍就好了:

「宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山,汾水之阳,窅然丧其天下焉。」

这个「宋人资章甫而适诸越」就是宋国有一个人啊,资就是做买卖,他就做了一堆章甫,章甫是什么呢?章甫就是很漂亮的衣服跟帽子,章就是衣服绣得很漂亮,所以我们现在说「文章」、「文章」对不对,应该原来的意思是指说那个衣服上面很漂亮,我们就说这个人写文字写得很好、他的文辞很优美,我们就叫它文章这样子;然后,而到那里呢?而到达诸越,有人说「诸」是到的意思,有人说那边有很多个越,宋国是大陆的中原地方,那越国是比较野蛮的地方,就是那个时候还是很古老的中国,所以越国的人,他们就像我们现在看到非洲吃人族一样,那种感觉就像我们漫画上会看到的,什么鼻子上面串一个骨头,然后脸黑黑的。然后呢这个宋人呢,就好像我们现在带着最新的装饰的衣物到那边去卖,譬如说像你们妈妈在百货公司看到什么LV的皮包流口水啊?喔,会喔。或者是看到很多很多有名的牌子什么Prada什么什么Dior对不对,就是有很多有名的牌子。然后他把这牌子拿到越国去卖,结果这些越国人他们「断发文身」,就是他们根本不需要买发胶,因为他们的头发就是剃光光,因为他们这国家就是这样子,然后「文身」,他根本就不穿衣服就全身刺那个很多很多的刺青,然后有龙有乌龟啊,他们就觉得很帅,那这样子的话他们穿的就是纹身,然后他们头发都剃光光。那你带那个能够让他头发看起比较漂亮的帽子,还有带这个穿起来可以衬托「太太你真有品味」的名牌包包跟衣服,那些人就觉得你拿什么东西来,根本就不晓得,所以就没有用。

那这个就是一个点,其实我们人要欣赏别人,也需要我们的功力跟他们很接近,才能够欣赏。这是一个不知道大家有没有注意到的问题,就像我们学写诗的人,如果不是写了十年廿年的诗,你很难去觉得李白的诗写得很好,像李白什么:床前什么月光,疑似什么霜对不对,就是看起来不是很白痴吗?一般没有练过写诗的人是不会觉得那个诗有多好的,大概要写诗写了廿年才会觉得他真的写得很好,当你很用力写还没写到他那么好的时候,你才会觉得他真的写得很好,不然的话就是没有办法欣赏。如果一个人他的服装品味还停留在越国人的那种状况,根本就是每天全裸,然后在那边刺身,刺身,不是喔刺身是沙西米的意思,在那边刺青,可能有穿什么吗?不知道,那里容易碰伤的就穿一下,然后他看到名牌的LV,就会不像你们家的妈妈:「喝」(惊艳,着迷,倒吸一口气)那种反应,也就是说,如果你是班上的第一名,你大概只能得到第二名和第三名的羡慕,因为他们明白大家都很用功,而那一题他想错了你想对了,他能够理解你为什么能够得第一名,那如果是你们班上最后一名的话呢?他什么都没有读,那你到底那一题做对那一题做错,对他来讲他都不知道,所以他是跟你没有太多交集点的,这样明白吗?所以你要耍炫耀的话,只能跟前一名和后一名耍炫耀,大概是这样的意思。

发表于 2012-2-6 21:13:45 |举报
hd_t 山药达人 日志
本帖最后由 hd_t 于 2012-2-6 21:14 编辑

「尧治天下之民,平海内之政」就这个尧,尧帝他是一个伟大的君王,把全世界都平定了,他就觉得说,要做点人格的修养要往更高境界去发展,于是他就去看四子,就是上次讲的藐姑射之山,那这个藐姑射之山就是神仙住的地方,他就去那边看那四个有名的神仙,结到到了姑射之山,汾水之阳,这是一个修饰,在汾河的南边,然后他爬上去以后「窅然丧其天下焉。」这是什么呢?

窅就是眼睛放到一个穴里面,就是眼睛一黑,然后他觉得他拥有的天下都没有了,为什么呢?因为他虽然拥有了全世界,可是看到那些人,那些仙人,他们所注重的是心灵的世界,或许那些仙人就是那一种看一眼那里那里就不会有灾荒的那种人,他就突然觉得自己拥有的那些好像不值一毛钱,然后就觉得眼睛一黑,觉得说我什么都没有,因为我有的实在太藐小了。

其实,这一段,我觉得他是在讲一件事,在我们生活中可以用到的地方是这样子的,就是…你们知不知道什么叫做谦虚,当尧他已经做到政治范围的事情,都做到非常非常好了,可是他有一天看到有人有更高一层的修养,他就会觉得,原来人生还有那么多可以发展的空间我都不晓得,我以前有的实在是太不够了,于是他就会觉得自己还差很远,这样的感觉叫做谦虚。那这件事情其实有二个要素,就是那个人一定要有能力看到比他更高的境界,他才会知道自己还不够才会谦虚,这是第一点。那第二点就是,一个人要谦虚一定要他不停的在进步,他才会谦虚,因为每当一个人看到更新的东西,了解了更多的事情,他就会回头觉得:「昨天的我好愚蠢喔、好无知喔…」,于是呢他再有什么进步的时候,他就不敢跟别人表现得很骄傲,因为他会觉得说「万一那一天我更进步了,我回头看昨天的我,又会觉得昨天的我很笨吶…」,所以昨天的我如果还会跟大家讲我很厉害的话,那现在看起来就更笨了。

所以是这样子,其实「谦虚」这种情绪要怎么来呢?就是这个人真的可以不断地进步的时候,他才能够谦虚,可是现在的谦虚已经完全变质了,现在的谦虚根本跟进步一点关系都没有,就是大家都在比谁说自己很烂才叫做谦虚;现在的谦虚都是:「喂,我是张杰你们英文好不好啊?不会啦我英文很烂很烂啦…」这样叫谦虚,为什么比烂叫做谦虚呢?其实不是这样的,像我跟我的老师隔了一年二年没有见面,见到面时我就跟老师说:「老师,我过得好幸福喔,在家里面读书读英文什么的,我就读得好快乐…」然后我的老师就笑我,他就说:「如果你有一直在进步的话,你应该不会看起来这么快乐才对…」他就说:「像我每天读书,看到昨天的自己都觉得好笨喔,所以今天的境界,我相信我明天看自己也会觉得很笨,所以我都觉得没有什么好高兴的…」这是他这样子说。

那至于现在一般市面上所流行的谦虚那是干什么啊?那个不是真正的谦虚,那是披上一层皮的懒惰,什么叫做懒惰呢?就是你在一个公司上班,老板问说:「张杰你英文好不好啊?」如果你说好的话,老板会说那这份英文资料你去翻译啦!那就觉得天吶又增加工作量,所以听到人家问你英文好不好?「喔!很烂很烂…」其实自己不是真心的觉得自己很不好,因为如果有个人说自己英文很烂…譬如说有个同学你问他英文好不好,他就说:「哎啊,我英文很烂啊,从前读国中、高中的时候,都是在不及格边缘慢慢摸摸啊…」这样子讲,然后他这样子讲讲得很大声,大家都听到了,有一天有人问到:「谁可以做英文,要不要找那个人?」那他也在我也在,我就说:「你们不要找那个同学啊,他英文很烂,高中时候都在不及格边缘爬爬摸摸。」哇那个人回去气死了。

所以当懒惰跟面子相比的时候,人类又觉得面子比较重要了,那他自己英文就很烂了,可是他自己讲可以,别人讲不可以,那他到底觉得他英文烂不烂?可能不一定觉得他英文很烂。

所以各位同学一定要知道,每次当你能够谦虚的时候,一定是你有进步的时候,没有在进步的人没有资格讲谦虚,那个谦虚都是为了逃避一些工作或者压力讲出来的;或有些人他家里面教说:小朋友一定要每天讲说自己很烂,大人才会夸奖你很谦虚,所以你要每天讲自己很烂。那个跟真正的谦虚一点关系都没有。

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2012-1-4由 hd_t 创建

集中JT叔叔的《中医基础讲座》讲义、《伤寒论慢慢教》、《庄子》儿童班讲义,可能还有一些零散的内容,我会陆续贴在这个小组里。未征得其人同意,如有版权问题,请指出(估计无)。
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