2018年12月14日 星期五  农历 戊戌(狗)年 十一月初八
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小言中医调理治病的六法------灸(药灸)  [复制链接]

发表于 2018-11-13 12:50:34  浏览次数:974次  回复次数:21次
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一、中医六法

砭,针,灸,药,按跷,导引,这六种方法是传统中医看病进行调理的基本方法。笔者认为把中医六法的意义完整全面的呈现给世人的是扁鹊见蔡恒公这篇文章,我们一齐看一下吧

扁鹊,见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”

居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。

居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”
  居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。

扁鹊进见蔡桓公,(在蔡桓公面前)站了一会儿,扁鹊说:“您在肌肤纹理间有些小病,不医治恐怕会加重。”蔡桓公说:“我没有病。”扁鹊离开后,蔡桓公说:“医生喜欢 / 习惯给没病的人治‘病’,以此来显示自己的本领。” 过了十天,扁鹊再次进见蔡桓公,说:“您的病在肌肉里,不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

(又)过了十天,扁鹊再一次进见蔡桓公,说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后,蔡桓公又不高兴。

(又)过了十天,扁鹊(远远地)看见桓侯,掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说:“小病在皮肤纹理(之间),汤熨(的力量)所能达到的;病在肌肉和皮肤里面,用针灸可以治好;病在肠胃里,用火剂汤可以治好;病在骨髓里,那是司命神管辖的事情了,(医生)是没有办法(医治)的。现在(病)在骨髓(里面),我因此不再请求(为他治病)了。”

过了五天,蔡桓公身体疼痛,派人寻找扁鹊,(扁鹊)已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。]

这篇文章,我们多数人读书时候已经读过,大多数人只当一个历史故事来看,其实里面有很深的医理在里面,知道和了解这些医理将对我减少疾病,保证健康有非常重大的意义。

笔者认为,这篇文章给我们在医理上的启示有以下几个方面:

1、疾病是有层次的,由浅到深,会严重影响我们的生活质量,甚至是生命,张仲景的伤寒杂病论里面讲了六经辩证,也是说疾病的层次问题;由深到浅,,则说明疾病在慢慢或快速向好发展,大家可以背一下六经辩证的提纲,对我们认识疾病和自己都有好处。实在不好掌握的六经辩证,我们只要记住,无论我们调理 和治疗,判断疗效好与坏的方法是人体的六个本能,如果你调理 和治疗后,精神变好、胃口变香、睡眠变甜、排泄变通顺,耐力变好、有病症状不加重,那是调理和治疗是有效果了,反之,则是调理和治疗有方向性的错误,方向不对,怎么努力也不对。

2、是法无高下,适合自己的才是最好的。很多人头脑有一些固有的观念,认为中医慢,西医治症快。中医好,西医不好等。中医要出效果,辩证是关键,辩证对立竿见影,辩证不对,一直没有效果也是正常的。世界上的万物都有两面性,有好就有坏,不完全好,也不是完全坏,就像西医在预防、诊断、救急上就有方便、快捷、相对准确的优点,举个小例子,当今中国能号脉 出胆结石、并且能准确说出大小的人,没有几个,但西医的一般医生,借肋于仪器却能很快和准确的说出来 。法无高下,扁鹊给蔡恒公调理和治疗也准备用这么多方法,病不同,位置深浅,方法也不是相同的。西医有优点,中医也有自己的长处,比如冠心病,西医仪器的检查,需要在心脏堵了60%,甚至更高才能发现,而有经验的中医在发现早在患者出现心慌、心痛时早就发现了,开始采用食疗、运动、药物等方法进行调理和治疗了,做得好的人,一般很少会发展成冠心病。

3、预防为主,现代人往往用“救死扶伤”为标准来判断一个医生水平的高低,这是不对的,这篇文章通篇都在讲如何预防为主,及时阻断疾病发展的方向和力量,不预防,不调理,代价会越来越来,甚至是生命代价,再好的医生也不能治明天的病,扁鹊这样的名医也只好选择逃跑,这也是现代人的悲哀的地方,君不见,医院越盖越大,患者越来越多,花费也越来越多,医患紧张,每年都有医生死于患者的手上。

4、有病防变。现代人有一个误区,认为指标正常人体就正常了,其实指标不过是人体功能的一些 参考,不能全面反应人体的情况 ,不可全用、全信。中国古代有一个寓言故事,说郑国人有一个人鞋子坏了,准备到市场上去买,就拿来尺子量了脚,结果到了市场,却发现没有带尺子,最后鞋子没有买成。这就是著名的郑人买靡(错字)的故事。身体是我们的,所有鞋子要适合我们的脚,这才对。而不是硬要一个指标来,不适合这个指标的鞋子,必须进行修改。


中医六法
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发表于 2018-11-13 12:51:47 |举报
未完待续
二、调理和治疗的目的与六法的选择

发表于 2018-11-13 15:58:54 |举报
太喜欢这类文章。期待您的更新。

发表于 2018-11-13 16:15:56 |举报
有文化,喜欢,期待。

发表于 2018-11-14 20:29:53 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-11-14 20:45 编辑

二、中医的六法需要圆融全面的理解和使用
      从百度上我们通过查询,可以知道砭(读音:biān)。形声字,从石,乏声。本义为治病刺穴的石针。一切从体表出发来处理疾病的方法都可以归在其中。针刺我国在针灸学术原理基础上发展起来的一种具有镇痛作用并能达到麻醉效果的新技术。其法根据手术部位、手术病种等,按循经取穴、辨证取穴、局部取穴等方法,选取适当穴位,相对于体表的处理方法又进了一层,到肉和骨之间的问题了。灸有两个特点:一是发热,二是穴位,是中华民族早期使用的一种治病方法,最具有安全、方便、无副作用的特点。烧,中医的一种医疗方法。用艾叶等制成艾炷或艾卷,烧灼或熏烤人身的穴位:针灸(针刺与艾灸的合称)。药的解释,.一种可以治病的物品(多指能吃的、敷的或熏洗的)。2.某些有化学作用的物质:火~。杀虫~。3.医治:不可救~。4.毒杀:~老鼠。按:用手为主给患者按摩。 跷:用脚为主给患者按摩。按跷则是推拿的古称。导引按跷在长期的发展中产生了许多功法,其中最著名的有五禽戏、八段锦、易筋经、二十四节气导引法等,做得好的不容易见到,生活中却长有这样的例子,前不久,金沙江滑坡形成赛湖,我们用开挖导流槽的方式,来防止形成更大的灾害,北方雨水不足,南方雨水有余,我们用“南水北调”的方式来平衡雨水的不均衡。
        中医六大技法(砭、针、灸、药、导引、按跷)是老祖宗留给我们的根性智慧!中医六大技法不是孤立的每个技法,是老祖宗按照活人的四维层面,影响健康的不同来源而依据自然大象设置的六大技法,以驱邪扶正保护健康而用。
         从扁鹊见蔡恒公这篇文章,我们可以看到病邪在不同层面(皮,脉,肉,筋,骨,不同原因的的疾病,我们可以运用不同的方法来进行处理。中医六法随时间和时代的变化,不断有新的内容注入其中。
         随着西医的传播和普及,传统文化的缺失,我们对疾病的预防和治疗的方法和手段越来越局限,很多人头脑中就只剩下了吃药打针和手术,这二种可怜的选择。不注重如何预防疾病产生,疾病产生后防止变重,西医也越来越走进依靠医药和手术的死胡同,不仅费用高,而且吃药打针手术后病人的生活质量严重受影响。
        远看成岭,侧成山,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。中医、西医(主要从细胞的角度来研究问题,我们不访叫细胞派)、营养学(营养派)、胚胎学、基因学。。。。。。都 是我们从不同角度对人体生命进行的探知,本不存在高低之分。生活中有很多有趣的现象,许多人治病,用了中医、西医的方法都 不见效果 ,用营养学的方法好了;中医的方法不好,用西医的方法好了;。。。。。。为什么 ?原来我十分不解,后来师傅告诉我,知识没有对错,知识是死的,运用知识需要智慧,知识运用得当,问题变得容易解决,知识运用不当,小者害已害人,大者误国;事物刚好处于某一中医门派或西医的角度 ,用他们 的方法就有效果 ,就像你开门一样,很多钥匙,只有挑对了,一下子就把门打开了,反之,用不对,再多的钥匙也不解决问题。所以你看大师们都是很谦虚的,总是向不同的人在学习着,就像“火神派”的大师们,也会用寒药,也会用脾胃派的方。。。。。,大师们看问题总是很全面和圆融的,所以大师能解决很多问题,而一般的医生和调理师多偏于本门派理论 ,随着科技的进步,分科越来越细,只见树木,不见森林的教学及思考思想指导下的人们,越来越偏于某一方法,而否定和排斥其它方法,调理和治疗的效果越来越差,以至于人们不断的感叹,找一个好的医生和调理师太难了。

发表于 2018-11-14 20:35:07 |举报
未完待续
三、调理和治疗的目的

发表于 2018-11-15 21:50:01 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-11-15 21:52 编辑

三、调理和治疗的目的
     现在,随着物质生活的极大丰富,社会稳定,人们的收入正在变多,人们越来越多的关注自己的身心健康,这不,广场舞已经从国内跳到国外,引起外交风波。治病已经不满足本地,而是国内、国外一体;药物、食物和保健品来自全球各地,我们从来没有这样面对这样快速发展的社会。想让自己健康一些,长寿一些,我们如何来选择调理和治疗的方式和方法,就显得很重要。
     调理和治疗的目的是什么?面对这样的问题,不同的学科,不同的人有不同的认识,西医的标准全世界基本很统一,指标恢复正常,症状消除。营养学则要求营养达标。。。。。,大多数人认为 症状消除,指标正常就是调理和治疗,并且拼命进行努力着,于是我们就可以看到很多指标,每天要走一万步,才有利于人体健康,也不管这个人是病人,还是男人、小孩、老人、妇女,头痛就医头,脚痛就医脚,咳嗽就制止咳嗽、血糖高就降糖,血压高就降血压,维生素矿物质不足就补。。。。。针药不能消除症状,就手术切除。。。。。。现代的中医也越来越来走向对症治疗,咳嗽就看中药里面那几个是治咳嗽的。。。。。笔者认为这些对症的方法,有一定的适用性,需要根据不同的人和不同的情况做适当的调整,以适应调理和治疗的要求。
      调理和治疗的目的是什么?笔者认为这个问题,古人早已解决。中里老师在他的书【求医不如求已1】中用一篇【体质不重要,阴阳平衡才健康】点了题目。尽力达到阴阳平衡,才是健康的保证。就像雨水一样,雨水过多,抗洪,雨水过少抗旱,只有雨水不多也不少(平衡)的情况下,才风调雨顺。平衡是大自然 主旋律,人体也一样,寒多热少,寒病,热多寒少,热病。平衡是相对 的,有良性的平衡,平衡也有恶性的平衡,平衡一但被打破,一方面可能 是事物 的新生,另外一个方面却是事物的毁灭,这是“理”。
        要怎么做,才能做到平衡呢?中里老师的书中也提到了“天之道 ,补不足,而损有余”这是方法,所以好的书要经常读,向大自然,向老百姓学习,实践了,体悟了,才能变成自己的。怎么入手,“急则治标,缓则治本”,“治病求因”,重症和急症之下,确实需要一些 对症的经实践检验可行的方法,来挽救生命,减少痛苦,提高生命质量。疾病重症和急症缓解后,我们就需要来“缓则治本,治病求因了”。在中里老师书的指导 下,笔者曾有机会调理了一些 小孩的过敏问题。之所以说是“调理”是指在没有通过针药的情况 ,通过改变不好的生活饮食习惯,辅助食疗和经络的方法来实现。除了帮助消除过敏 性问题不适应症状,最重要 的是把产生问题的原因 找出来 。各家的原因还不一样,像月圆圆家过敏问题产生的主要根源是睡觉时让房屋空气对流, 燕子家的孩子是老人和丈夫过疼爱,肉类吃得过多;甜甜家的孩子,主因则是晚上睡觉孩子不盖被子,就顺着孩子;鱼鱼家孩子的过敏 性问题则是老人的烹调习惯,不分四季的吃油炸品,无名的孩子则是过食肉类,运动后,吹空调,还有不少的孩子的问题是他们 的妈妈想当然的理解,认为寒对人没有一点好处,就是吃水果也必须要用开水泡一泡。。。。。这些现象,看起来各有原因 ,都可以归于一点,身体不平衡了。病因找到了,修正 了,症状也就消除 了,身体健康了,自然需要花的时间和金钱就少了。找到原因,方法确定后,用一定的方剂(几种药或食物)来处理,这是“方”的层面,那一种药物或食物对我孩子的问题有帮助,这是“药”的层面。。
      “ 理、法、方、药”是一个整体,历代的有成就的医家都 是明医理的人,现代人往往很在意什么药治什么病,在“药”这个层面上。层面不高,水平和疗效自然不好。

发表于 2018-11-15 21:54:37 |举报
未完待续
四、了解一点艾灸、药灸方法

发表于 2018-11-16 15:33:37 |举报
冬天该潜藏,温补,不适合艾灸。是吗

发表于 2018-11-16 19:28:06 |举报
期待您关于艾灸的一些理解。非常感谢。

发表于 2018-11-19 11:06:07 |举报
华阴老腔 发表于 2018-11-16 15:33
冬天该潜藏,温补,不适合艾灸。是吗

我们每天都吃三顿,如果你那天半夜肚子饿了,半夜你还是会吃东西的。艾灸也一样,遇到 特殊情况 ,一样 可以马上就用

发表于 2018-11-28 17:09:17 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-11-28 17:12 编辑

(一)为什么要做艾灸呢?
中医六法都可以治病、防病,为什么要艾灸单独提出来,这是因为这一功法在我们国家源远流长,有几千年的历史,上到黄帝,下到百姓,大部分人都知道都知道艾灸,“灼艾分痛”这个成语,就讲了赵匡胤用艾灸为弟弟治病的故事,艾草容易得到,艾灸操作简单,功效很容易感受到。灸法在中医的六法之中,又包括了六法治法的作用和效果。古语云”凡药之不到,针之不达,必灸之!
我们来看作为药物的艾的作用有“艾叶苦辛,生温熟热,纯阳之性,能回垂绝之亡阳,通十二经,走三阴,理气血,逐寒湿,暖子宫,止诸血,温中开郁,调经安胎,……以之艾火,能透诸经而除百病。具体来看艾灸的作用主要有:
(1)温经散寒
人体的正常生命活动有赖于气血的作用,气行则血行,气止则血止,血气在经脉中流行,完全是由于“气”的推送。各种原因,如“寒则气收,热则气疾”等,都可影响血气的流行,变生百病。而气温则血滑,气寒则血涩,也就是说,气血的运行有遇温则散,遇寒则凝的特点。凡是一切气血凝涩,没有热象的疾病,都可用温气的方法来进行治疗。
(2)行气通络
(3)扶阳固脱
人生赖阳气为根本,得其所则人寿,失其所则人夭,故阳病则阴盛,阴盛则为寒、为厥,或元气虚陷,脉微欲脱,当此之时,正如《素问·厥论》所云:“阳气衰于下,则为寒厥”。阳气衰微则阴气独盛,阳气不通于手足,则手足逆冷。凡大病危疾,阳气衰微,阴阳离决等症,用大炷重灸,能祛除阴寒,回阳救脱。此为其他穴位刺激疗法所不及。宋代《针灸资生经》也提到:“凡溺死,一宿尚可救,解死人衣,灸脐中即活”。《伤寒论》指出:“少阴病吐利,手足逆冷……脉不至者,灸少阴七壮”。“下利,手足厥冷,烦躁,灸厥阴,无脉者,灸之”。说明凡出现呕吐、下利、手足厥冷,脉弱等阳气虚脱的重危患者,如用大艾炷重灸关元、神阙等穴,由于艾叶有纯阳的性质,再加上火本属阳,两阳相得,往往可以起到扶阳固脱,回阳救逆,挽救垂危之疾的作用,在临床上常用于中风脱症、急性腹痛吐泻、痢疾等急症的急救。
(4)升阳举陷
由于阳气虚弱不固等原因可致上虚下实,气虚下陷,出现脱肛、阴挺、久泄久痢、崩漏、滑胎等,《灵枢·经脉》篇云:“陷下则灸之”,故气虚下陷,脏器下垂之症多用灸疗。关于陷下一症,脾胃学说创始者李东垣还认为“陷下者,皮毛不任风寒”,“天地间无他,唯阴阳二者而已,阳在外在上,阴在内在下,今言下陷者,阳气陷入阴气之中,是阴反居其上而复其阳,脉证俱见在外者,则灸之”。因此,灸疗不仅可以起到益气温阳,升阳举陷,安胎固经等作用,对卫阳不固、腠理疏松者,亦有效果。使机体功能恢复正常。如脱肛、阴挺、久泄等病,可用灸百会穴来提升阳气,以“推而上之”,又如《类经图翼》云:“洞泄寒中脱肛者,灸水分百壮”。总之,这也是灸法的独特作用之一。
(5)拔毒泄热
历代有不少医家提出热证禁灸的问题,如《圣济总录》指出:“若夫阳病灸之,则为大逆”;近代不少针灸教材亦把热证定为禁灸之列。但古今医家对此有不同见解。在古代文献中亦有“热可用灸”的记载,灸法治疗痈疽,就首见于《黄帝内经》,历代医籍均将灸法作为本病证的一个重要治法。唐代《备急千金要方》进一步指出灸法对脏腑实热有宣泄的作用,该书很多处还对热毒蕴结所致的痈疽及阴虚内热证的灸治作了论述,如载:“小肠热满,灸阴都,随年壮”,又如“肠痈屈两肘,正灸肘尖锐骨各百壮,则下脓血,即差”。“消渴,口干不可忍者,灸小肠俞百壮,横三间寸灸之”。金元医家朱丹溪认为热证用灸乃“从治”之意;《医学入门》则阐明热症用灸的机理:“热者灸之,引郁热之气外发,火就燥之义也”。《医宗金鉴·痈疽灸法篇》指出:“痈疽初起七日内,开结拔毒灸最宜,不痛灸至痛方止,疮痛灸至不痛时”。总之,灸法能以热引热,使热外出。灸能散寒,又能清热,表明对机体原来的功能状态起双向调节作用。特别是随着灸增多和临床范围的扩大,这一作用日益为人们所认识。
(6)防病保健
我国古代医家中早就认识到预防疾病的重要性,并提出了“防病于未然”、“治未病”的学术思想,而艾灸除了有治疗作用外,还有预防疾病和保健的作用,是防病保健的方法之一,这在古代文献中有很多记载。早在《黄帝内经》就提到;在“犬所啮之处灸三壮,即以犬伤法灸之”,以预防狂犬病。《备急千金要方》有“凡宦游吴蜀,体上常须三两处灸之,勿令疮暂瘥,则瘴疠温疟毒气不能着人”。说明艾灸能预防传染病。《针灸大成》提到灸足三里可以预防中风。民间俗话亦说“若要身体安,三里常不干”、“三里灸不绝,一切灾病息”。因为灸疗可温阳补虚,所以灸足三里、中脘,可使胃气常盛,而胃为水谷之海,荣卫之所出,五脏六腑,皆受其气,胃气常盛,则气血充盈;命门为人体真火之所在,为人之根本;关元、气海为藏精蓄血之所,艾灸上穴可使人胃气盛,阳气足,精血充,从而加强了身体抵抗力,病邪难犯,达到防病保健之功。现代,灸疗的防病保健作用已成为重要保健方法之一。
(7)延年益寿
关元、气海、足三里是人体强壮保健要穴,每天艾灸一次,能调整和提高人体免疫机能,增强人的抗病能力。成书于宋代的《扁鹊心书》中说:“人于无病时,常灸关元、气海、命关、中脘,虽不得长生,亦可得百年寿。” 特别是女士,艾灸此三个穴位后,神清气爽,容光焕发,全身特别是小腹部十分舒畅(此种感觉一般要连续灸半个月后才明显)。
(7)美容
艾灸的美容与一般的化妆品美容,手术美容是两个不同的概念,一个是本质上的,另一个是表面上的。化妆品可以掩饰你的不足,手术可以改造你的结构,可以满足你暂时的虚荣心,但这些都无法给你真正的健康。因为健康而使你青春常驻,容光焕发,思维敏捷,反应灵敏,那又是另一种不同层次上的美。通过吃药,打针或者锻炼,你或许也可以或多或少地达到你期望的效果。但没有灸疗好,艾灸是驱散疲劳,恢复元气,补充体能,平衡阴阳的最有效的手段。
主要的功效有以上几大类,运用艾灸得当,可以调理和治疗人体在皮,脉,肉,筋,骨等部位的因寒因气虚因经络郁阻引起的各种各样的疾病,简单易行,效果立竿见影,值得我们好好学习和传承下去。

发表于 2018-11-28 17:11:37 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-11-28 17:14 编辑

(二)笔者艾灸实践过程一些 小心得
正如万事万物的性质都 有好与坏两个方面一样,有好必有坏,有适用的一方面,必然有不适用 的一方面,有人说艾灸和中医疗法是绿色无害的,其实这是不对的,艾灸补阳补虚通经络,如果我们遇到的人是1、,热性体质人群,高热人群不适宜进行艾灸;阳虚阳亢,邪热内盛,热症人群也不适合艾灸。 可到正规中医院针灸科咨询。实热气很足的人,就会补阳补虚过了,而导致热性病的发生,特别是很多小孩他们的身体是相对阴阳平衡的,过于强调艾疗是无害的,会导致艾灸的乱用,反而不利于孩子的身体健康。除了上面 的实热症之外,,经常可以见到很多妈妈不辩证,把自己孩子灸成哮喘2、
笔者认为还需要注意,运用艾灸也是有条件的,艾灸虽然好,但“火”都有伤阴的一面,如果使用者气血长期不足,也需要边补气血,边进行艾灸,以防艾灸伤气伤血,造成新的疾病 。3、经络不通,需要根据经络的疏通情况,运用艾灸的不同灸法,就像纹川地震后,灾区最需要食品、药品和救灾人员进入,伤员的送出来 ,但能进灾区和出灾区的人员物质,需要根据交通的恢复情况 而定一样。灸法也一样,需要根据经络和身体的情况 确定 灸的时间和方式方法。4.极度疲劳,过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳,或妇女经期忌灸。5、艾灸的时候,在整个艾灸过程中,最忌讳喝冷水吃冷饭,这样做如同给艾灸撤火不利于疾病的治疗6、不要在一个部位灸的长时间灸着(悬灸和雀啄灸是可以的,这里指主要是静止不动),这样容易把灸的部位的穴位烤出问题,长时间灸,皮肤会受伤,人体为自保,会暂时关闭这个穴位,下次要打开需要的时间就更长,7、其他需要注意的艾灸的禁忌请大家在百度找一找。

发表于 2018-11-28 17:16:37 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-11-28 17:17 编辑

(三)艾灸的方法
(1)艾灸产品
主要有三类,第一类是以纯艾叶为原料做成各种艾条、艾柱等产品。
第二类,是以艾叶加各种中药制作而成的各种艾灸产品。
三电子艾灸
电子艾灸是根据传统的中医艾灸原理,结合现代超临界提取、微电子、
磁疗、远红外理疗等技术。电子艾灸实现了智能操作、控温控时、无烟无火、定向导入、透皮吸收、多穴同灸等功能,完全具备传统艾壮灸、艾条灸的功能,并可实施直接灸、间接灸、温针灸等一系列灸法,使用针对不同疾病的特色灸片效果更佳,还弥补了传统艾灸烟熏火燎、灰烬烫伤、操作不便、效率低下等不足,是传统灸法革命性的创新!如电子艾灸仪便是采用电子艾灸之法。

发表于 2018-11-28 17:18:26 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-11-28 17:19 编辑

(2)艾灸的方法
      1、温和灸:施灸时将艾条的一端点燃,对准应灸的腧穴部位或患处,约距皮肤1.5-3厘米左右,进行熏烤。熏烤使患者局部有温热感而无灼痛为宜,一般每处灸5-7分钟,至皮肤红晕为度。对于昏厥、局部知觉迟钝的患者,医者可将中、食二指分开,置于施灸部位的两侧,这样可以通过医者手指的感觉来测知患者局部的受热程度,以便随时调节施灸的距离和防止烫伤。
(2)雀啄灸:施灸时,将艾条点燃的一端与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离,而是像鸟雀啄食一样,一上一下活动地施灸。另外也可均匀地上、下或向左右方向移动或作反复地施转施灸。
(3)回旋灸:距皮肤1.5-3厘米左右,艾灸条在皮肤上做顺时针或逆时针转动。
  4、引导灸,选择两个以上的艾灸产品,一只手固定灸特定穴位,另外一只手沿经络移动,以引导气血和散寒,疏导郁阻

发表于 2018-11-28 17:21:29 |举报
(3)其它艾灸方法
1、温针灸
针刺与艾灸相结合的一种方法。又称针柄灸。即在留针过程中,将艾绒搓团捻裹于针柄上点燃,通过针体将热力传入穴位。每次燃烧枣核大艾团1-3团。本法具有温通经脉、行气活血的作用。适用于寒盛湿重,经络壅滞之证,如关节痹痛,肌肤不仁等。
2、直接灸
直接灸——化脓灸、非化脓灸。是将大小适宜的艾炷,直接放在皮肤上施灸。若施灸时需将皮肤烧伤化脓,愈后留有瘢痕者,称为瘢痕灸。若不使皮肤烧伤化脓,不留瘢痕者,称为无瘢痕灸。
3、瘢痕灸
又名化脓灸,施灸时先将所灸腧穴部位,涂以少量的大蒜汁,以增加粘附和刺激作用,然后将大小适宜的艾炷置于腧穴上,用火点燃艾炷施灸。每壮艾炷必须燃尽,除去灰烬后,方可继续易住再灸,待规定壮数灸完为止。施灸时由于火烧灼皮肤,因此可产生剧痛,此时可用手在施灸腧穴周围轻轻拍打,借以缓解疼痛。在正常情况下,灸后1周左右,施灸部位化脓形成灸疮,5-6周左右,灸疮自行痊愈,结痴脱落后而留下瘢痕。临床上常用于治疗哮喘、肺结核、瘰疬等慢性疾病。
无瘢痕灸
无瘢痕灸----温和灸轮换灸雀啄灸回旋灸发疱灸。
施灸时先在所灸腧穴部位涂以少量的凡士林,以使艾炷便于粘附,然后将大小适宜的艾炷,置于腧穴上点燃施灸,当灸炷燃剩五分之二或四分之一而患者感到微有灼痛时,即可易炷再灸。若用麦粒大的艾炷施灸,当患者感到有灼痛时,医者可用镊子柄将艾炷熄灭,然后继续易位再灸,按规定壮数灸完为止。一般应灸至局部皮肤红晕而不起泡为度。因其皮肤无灼伤,故灸后不化脓,不留瘢痕。一般虚寒性疾患,均可此法。
温管艾灸
温管灸,是用苇管(或竹管)作为灸器向耳内施灸的一种方法。因用苇管作为灸具,所以也称苇管灸。首载于孙思邈所撰之《备急千金要方》:“以苇筒长五寸,以一头剌耳孔中。四畔以面密塞之,勿令气泄。一头内大豆一颗,并艾烧之令燃,灸七壮。”古代医家主要用于中风口口呙的治疗。现代不仅在灸具的制作上有较大改进,治疗病证亦有所扩展。另外,还出现了一种肛管灸法,亦属温管灸法。
温灸器灸
温筒灸——铜制灸器、不锈钢灸器、竹制灸器。是用金属等材质特

制的一种圆筒灸具,故又称温筒灸。其筒底有尖有平,筒内套有小筒,小筒四周有孔。施灸时,将艾绒或加掺药物,装入温灸器的小筒,点燃后,将温灸器之盖扣好,即可置于腧穴或应灸部位,进行熨灸,直到所灸部位的皮肤红润为度。有调和气血,温中散寒的作用
4、间接灸
间接灸——也叫隔物灸,隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔饼灸、黄蜡灸、硫磺灸等。
是用药物将艾炷与施灸腧穴部位的皮肤隔开,进行施灸的方法。如生姜间隔灸、隔盐灸等。
隔姜灸
隔姜灸演示图
隔姜灸,在明·杨继洲的《针灸大成》即有记载:“灸法用生姜切片如钱厚,搭于舌上穴中,然后灸之”。之后在明·张景岳的《类经图翼》中提到治疗痔疾“单用生姜切薄片,放痔痛处,用艾炷于姜上灸三壮,黄水即出,自消散矣”。在清代吴尚先的《理瀹骈文》和李学川的《针灸逢源》等书籍中有亦有载述。现代由于取材方便,操作简单,已成为最常用的隔物灸法之一。灸治方法与古代大体相同,亦有略加改进的,如在艾炷中增加某些药物或在灸片下面先填上一层药末,以加强治疗效果。
【操作方法】 取生姜一块,选新鲜老姜,沿生姜纤维纵向切取,切成厚约0.2 ~ 0.5cm厚的姜片,大小可据穴区部位所在和选用的艾炷的大小而定,中间用三棱针穿刺数孔。施灸时,将其放在穴区,置大或中等艾炷放在其上,点燃。待患者有局部灼痛感时,略略提起姜片,或更换艾炷再灸。一般每次灸5~10壮,以局部潮红为度。灸毕用正红花油涂于施灸部位,一是防皮肤灼伤,二是更能增强艾灸活血化瘀,散寒止痛功效。亦有针灸工作者采用隔姜行化脓灸法,对某些病证有较好的效果。其施灸方法及灸后护理可参照化脓灸法。
隔蒜灸
隔蒜灸演示图
隔蒜灸,又称蒜钱灸。本法首载于晋·《肘后备急方》。而隔蒜灸一名,则最见于宋陈自明的《外科精要》。古人主要用于治疗痈疽,宋代医家陈言在所撰《三因极一病证方论》卷十四中有较详细的论述:痈疽初觉“肿痛,先以湿纸复其上,其纸先干处即是结痈头也……大蒜切成片,安其送上,用大艾炷灸其三壮,即换一蒜,痛者灸至不痛,不痛者灸至痛时方住。”该书还提到另一种隔蒜灸法,即隔蒜泥饼灸:“若十数作一处者,即用大蒜研成膏作薄饼铺头上,聚艾于饼上灸之”。在明·《类经图翼》中又作进一步的发挥:“设或疮头开大,则以紫皮大蒜十余头,淡豆豉半合,乳香二钱,同捣成膏,照毒大小拍成薄饼,置毒上铺艾灸之 ”,发展成隔蒜药饼灸法。
现代在灸治方法上基本上沿袭古代,有医者将其发展为铺灸(将作专节论述);在治疗范围上则有所扩大,如用以治疗肺结核及疣等皮肤病证。
【操作方法】 分隔蒜片灸和隔蒜泥灸两种。
1.隔蒜片灸:取新鲜独头大蒜,切成厚约0.1~0.3cm的蒜片,用针在蒜片中间刺数孔。放于穴区,上置艾炷施灸,每灸3~4壮后换去蒜片,继续灸治。
2.隔蒜泥灸:以新鲜大蒜适量,捣如泥膏状,制成厚0.2~0.4cm的圆饼,大小按病灶而定。置于选定之穴区按上法灸之,但中间不必更换。
隔盐灸
隔盐灸,也是临床上常用的隔物灸之一。最早载于《肘后备急方》,主张用食盐填平脐窝,上置大艾炷施灸,用以治疗霍乱等急症。后世的医籍《备急千金要方》、《千金翼方》及元·危亦林的《世医得效方》等都有介绍。如《本草纲目》卷十一“霍乱转筋,欲死气绝,腹有暖气者,以盐填
脐中,灸盐上七壮,即苏”“小儿不尿,安盐于脐中,以艾灸之”。现代,在施灸的方法上有一定改进,如在盐的上方或下方增加隔物;治疗的范围也有相应的扩大,已用于多种腹部疾病及其他病证的治疗。
【操作方法】 令患者仰卧,暴露脐部。取纯净干燥之细白盐适量,可炒至温热,纳入脐中,使与脐平。如患者脐部凹陷不明显者。可预先有脐周围一湿面圈,再填入食盐。如须再隔其他药物施灸。一般宜先填入其他药物(药膏或药末),再放盐。然后上置艾炷施灸,至患者稍感烫热,即更换艾炷。为避免食盐受火爆裂烫伤,可预先在盐上放了一薄姜片再施灸。一般灸3~9壮,但对急性病证则可多灸,不拘壮数。
隔附子饼灸
将附子研成粉末,用酒调和做成直径约3厘米、厚约0.8厘米的附子饼,中间以针刺数孔,放在应灸腧穴或患处,上面再放艾炷施灸,直到灸完所规定壮数为止。多用治疗命门火衰而致的阳痿、早泄或疮疡久溃不敛等症。
实按灸
在艾条的基础之上,加入了某些特殊的药物。用法与《寿域神方》所记载的艾条灸法类似,在酒精灯上点燃雷火神针,叠加10层纱布放在穴位上。刚开始布凉,火要吹红,将燃着的一端直接按穴位上,稍留1~2秒钟,提起,吹去灰,再按,重复几次,纱布热了,不需吹火。因布层较厚,隔热不起泡,穴位处觉热很舒服。
新铺灸
新铺灸是由传统长蛇灸的基础上演变而来,同时它又吸取了隔姜灸、隔药灸之精华。将传统的姜片改成用姜泥,加中药十余种,艾绒中又加中药,共同发挥作用,芳香走窜,穿筋透骨,相得益彰。温热舒适不起泡,功效强劲,施灸范围最大、穴位最多、时间最长、效果最佳。

发表于 2018-11-28 17:21:57 |举报
未完待续

发表于 2018-12-5 18:17:42 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-12-5 18:18 编辑

六、药灸
现在的药灸就是艾绒里面加入药物,然后做成的各种艾产品,药灸通常来讲会有更好的灸疗保健效果,也会更强的针对性。药灸的功效的好坏不仅与药灸的方法有直接关系 ,更与药灸的配伍有更加密切的关系。古人灸与药是不分的,讲灸就是以药为主,艾草为辅助的,随着中医的传播和市场的作用,人们开始慢慢偷工减料,药物用得越来越少,艾草的比例越来越高,发展到今天形成以单一的艾草产品为主,少量药物加在艾草产品里面,功效单一的市场格局。
古法的药灸产品,与现代单一的纯艾产品,少量药品的艾产品有那些不同。一个好的古法药灸产品,会考虑使用陈年艾草,加入祛湿、祛寒、行气、活血化瘀通筋络、开窍、祛浊消邪扶正这些方面的药品,所以比一般的艾灸产品更火力温和、不烫皮肤、行气、导气、活血化瘀、祛寒、开窍更强,渗透快、短时间就有灸感,灸感时间长、经络上走得远、艾烟少和清香等特点

发表于 2018-12-5 18:23:37 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-12-5 18:24 编辑

终于写完了,请大家多提建议和体会,更好的完善。大家 可以把这个帖子作为一个资料来看,其实多的东西都是网络上的,只是我把它归在一起了。除了选择好的艾产品外,如何使用是一个关键问题,      (2)艾灸的方法
      1、温和灸:施灸时将艾条的一端点燃,对准应灸的腧穴部位或患处,约距皮肤1.5-3厘米左右,进行熏烤。熏烤使患者局部有温热感而无灼痛为宜,一般每处灸5-7分钟,至皮肤红晕为度。对于昏厥、局部知觉迟钝的患者,医者可将中、食二指分开,置于施灸部位的两侧,这样可以通过医者手指的感觉来测知患者局部的受热程度,以便随时调节施灸的距离和防止烫伤。
(2)雀啄灸:施灸时,将艾条点燃的一端与施灸部位的皮肤并不固定在一定距离,而是像鸟雀啄食一样,一上一下活动地施灸。另外也可均匀地上、下或向左右方向移动或作反复地施转施灸。
(3)回旋灸:距皮肤1.5-3厘米左右,艾灸条在皮肤上做顺时针或逆时针转动。
  4、引导灸,选择两个以上的艾灸产品,一只手固定灸特定穴位,另外一只手沿经络移动,以引导气血和散寒,疏导郁阻。
这些方法各有各的作用,需要配合使用,效果才好。

发表于 2018-12-5 18:27:56 |举报
本帖最后由 云南大石头 于 2018-12-5 18:37 编辑

6、不要在一个部位灸的长时间灸着(悬灸和雀啄灸是可以的,这里指主要是静止不动),这样容易把灸的部位的穴位烤出问题,长时间灸,皮肤会受伤,人体为自保,会暂时关闭这个穴位,下次要打开需要的时间就更长。这也是笔者做得最错的地方,经过10年之久,师傅才发现给予指出,我也把它写出来 了,生活中使用艾灸的人,基本上多数人会犯同样的错误。

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