感谢大家的热情回应,作为回报,俺加油写。 24、五行不是死的,是灵活的、时时转化的
“五行”是一个描述动态转化平衡的模型,而这样模型,只有用五个元素才能简洁完美地阐释体系相生相克和相互制衡的特性,所以是“五行”,不是“四行”,也不是“六行”。
在练习算卦的时候,经常会用到五行的生克制化关系。我的体会是:五行是非常灵活的,比普通意义上的理解要细微精妙得多。而且这个若是靠口诀、记忆会累死人而且未必能善用,重点仍然是感受背后的气息。 以十二地支的五行关系来说,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,其中亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金、丑辰未戌属土。从上述排列和属性可以看出:两种五行属性之间用“土”性的地支间隔。为什么会用土来间隔呢?我想是与“土”有承载、运化、转化的特性有关。 有点中医基础的人都知道五脏中,肝木与春气相应,心火与夏气相应,肺金与秋气相应,肾水与冬气相应。那脾土呢?《黄帝内经》上有一种说法:“脾者土也,治中央,常以四时长四藏,各寄治十八日。”也就是说,脾土是与每一个季节末尾的十八天相应。这个与十二地支的五行属性是基本相应的,在我国的传统历法里,“月”也是以十二地支来标记的。 十二地支里,有四个属“土”,这四个“土”有没有区别? 实际上是有的。比如:“丑土”紧邻“子水”,带着水性,是“湿土”。在卜筮的实际运用中,“丑土”是可以生“木”的。“辰土”是“硬石”,所以辰可为水之库,收纳水。“未土”紧邻“午火”,这个土是带火性的,是燥土、沙土,是很难长植物的。“戌土”是灰土,可为火之库。 所以,即便都属土,若想善用,仍要体会细微差别。就象同一味中药,不同的产地、不同的炮制方法,会出不同的味道、特性,那么在归经比例上、功效上都会有差别。这个是在学医、应用时不宜忽视的。 顺带插一句,医圣张仲景的方子里常有甘草、大枣,这两味归脾胃经的药,能够调和药性,既保护脾胃,又便于药的吸收、药效发挥。是将“土”性的承载、运化、转化,运用得极好的例证。 十二地支里,亥子属水、寅卯属木、巳午属火、申酉属金。亥和子同属水,有没有差别?也是有的。亥是比较小的水,子水是大水。“水生木”,亥水能生木,子水就未必能生,就象海里面长不了树一样。其它的与之类似,寅木象树苗,卯木象参天大树;巳火是阴火,蒙昧的火,午火是明亮的火,灼灼其华;申金是阳刚的金,酉金为正金之气,纯粹。 前面说过“五行”不是具象的,它们描述的是五种不同的气息和能量。而我们能见到事物,都是具象的,因此它们的五行属性都不是单一的,而是复合的。基本上我们看到的东西,都是五行具足的,只是比例不同,有侧重而己。比如一根树枝,毫无疑问有木性,有水性,同时也有金性、火性、土性。刚折下的树枝与在阳光曝晒多日的树枝,在生“火”的能力上会有差异,简单地说,就是与其中水性多少的差异有关,水克火。再比如说,同样是水,饮用水、冰、水蒸汽,它们的五行属性一样吗?也不一样,冰带有较多金性,水蒸汽是能烫伤人的,其中已具有较强的火性。 所以,“易”告诉我们:一切不能仅止于表面与具象,一切都是在不断转化的。这也是我们曾听说过的“无常”。 |
清版,我很喜欢你,也很欣赏你,在社区这么久了,看你的文章也很喜欢你的那些感触和心得。 但是你既然提到了困扰了我很久的一个问题,我也很想请教你,就把话都吐出来了,放在你这楼里了。也许你会有独特的见解。 呵呵,无论有什么问题,你一琢磨它,它还真就来了。所以,请版主得空给我一个回复吧! 首先,普遍存在的逼婚现象,你怎么看?我想并非所有婚姻都是因为感情而建立起来的吧!我是无法想象我被家里逼婚而和一个因介绍而认识的、陌生的、不了解的人结婚的,那样的话,也许我会逃离,极端点可能只有结束掉自己。如果不结婚,那就只有面对无止境的逼婚、相亲。这个过程一样有着狗血淋漓的剧情,呵呵。 另外,可以不结婚吗?如果真的没有遇到一个彼此情投意合、彼此合适的,我觉得单为自己考虑,倒是完全可以不结婚的,但是想到父母家人,还有周围人的看法,那可就,呵呵。毕竟人是群居动物,再怎么样,我也没到不食人间烟火、超凡脱俗、不顾他人议论的境地。 我没有安全感,极度缺乏安全感。 清版,我想,才女和普通的女子,自然是大不一样的。我想绝大多数人都亲眼见过现实生活中影视剧里才女被追求的情景,追求者众,众星捧月。而才貌各方面普通的女子自然是“门前冷落车马稀”,无人问津。接着便是成为大龄剩女了,谁说剩女一定是优秀得过分的那种,剩下的,自然是不好的,没人挑的。 成为大龄剩女了,该怎么办? |